Geschichte von Jávea: Neuzeit (XV - XVII Jahrhundert)

Piraterie war einer der schwerwiegendsten Probleme, die er hatte diesen Teil der Küste gegenüber. große wirtschaftliche Anstrengungen Befestigungen, Türme und Burgen an der Küste wurden gemacht zu bauen. Die räuberischen Gefahren wurden von vier Galeeren manchmal erleichtert, die der Graf von Lerma, Don Francisco de Sandoval gechartert. Eine solche Galeeren, (nach der Vertreibung der Morisken) zusätzlich die Küste zu retten, machte viele Reisen islamisierten Nordafrika zu transportieren, die von Javea etwa achttausend entstanden.
König Philipp III von Kastilien und II von Valencia gab dem Ort Xàbia-Jávea der Titel Villa in 1.612, eine Tatsache, die eine gewisse Anerkennung der Bedeutung dieses Ortes und seiner 1.800 Einwohner bedeutete, Bewohner der vierhundertfünfzig Häuser, die bestanden innerhalb der Wände. Unterstützt diese Idee, die Installation in der Villa eines Franziskanerklosters in 1.616, der sein Haus auf dem Platz bekannt als Placeta del Convent gebaut.
Die bemerkenswertesten Familien in Xàbia-Jávea als Bañuls (1944), Sapena, Bas (1640), Trilles (1633) erhielten zwei getrennte Kavallerie Privilegien und Adelstitel im siebzehnten Jahrhundert. Dieser Moment sind einige Gebäude in der Stadt. Die repräsentativsten Fall ist vielleicht das aktuelle Stadtmuseum.
Unter Karl II, Marine voller Gangster war, der die Menschen in der Region terrorisiert hatte, verließen viele von ihnen ihre kriminellen Leben, als bestünde den Königs Armee auf der italienischen Halbinsel zu dienen.
In 1.681 hat der Marquis von Dénia Xàbia-Jávea das Recht eingeräumt, Maut, Jagd, Kräuter usw. zu verlangen, so dass der Ort von den Kosten für die Befestigung des Ortes erstattet wird.
In Anbetracht der Bedeutung des Handels und der Expansionsmöglichkeiten in 1687 hatte er angefangen, an der Küste von Xàbia, Versuch, die von den Kolonialbehörden abgebrochen wurde, obwohl sie beginnen konnte und Waren Dock von Bord gehen.
Während des 17. Jahrhunderts kam es aufgrund von Streitigkeiten über die jeweiligen kommunalen Bedingungen zu heftigen Streitigkeiten mit dem benachbarten Dénia. Aufgrund einer positiven Entscheidung wurde Jávea-Xàbia in das Tal von San Bartolomé eingegliedert, während Jesús Pobre unter der Verwaltung von Dénia weitergeführt wurde.
Die Vertreibung der Moriscos
Quelle: Andrés Ortolá Thomas (1.999)
Die Vertreibung der Mauren, dh der muslimischen Minderheit, die als Erbe des arabischen Spaniens in Spanien lebte, ist eines der Hauptthemen unserer Geschichte. Die religiöse Toleranz, die das Mittelalter geprägt hatte und durch Mozarabismus und Mudscharismus zum Ausdruck gebracht wurde, wurde mit dem Aufkommen der Neuzeit durch die assimilierende Tendenz der katholischen Monarchen und des ersten Österreichs ersetzt. Als die Assimilation fehlschlug, nahm die Idee der Vertreibung, die 1609 von Philipp III. Verordnet wurde, Gestalt an. Spanien nutzte die pazifistische Konjunktur Westeuropas - den Frieden von London im Jahr 1604, den Waffenstillstand mit den Niederländern im Jahr 1609 -, um seine Flotten auf das Mittelmeer zu konzentrieren und zu beschließen ein entscheidender Aspekt seiner inneren Einheit mit der massiven Vertreibung der Mauren.
Mit Ausnahme der Herren in ihren Eigenschaften beeinflusst wurde das grobe Maß für Felipe III mit allgemeinem Applaus. Der April 4 1609, Felipe III in dem Alcazar von Segovia gehalten unterzeichnete das schreckliche Dekret aus dem Gesicht von Spanien zu löschen hatte, Tausende von gewidmet größtenteils auf den Anbau von Land Siedlern. Der Ausweisungsbefehl. Eigentlich war es auf den Katholischen Königen modellierten gegen Juden in 1492 und, wie das, gesorgt ist ausschließlich auf die Religion und nicht die Rasse.
Er kümmerte sich wenig Philipp III die politische Frage. durch den Herzog von Lerma und sein Beichtvater Fray Gaspar de Córdoba und einmal kantigen die religiöse Frage stark beeinflusst. In seiner Indolenz verließ er die Regierung vollständig in den Händen des Herzogs von Lerma und Marques de aufgegeben Denia. wird die Angst vor einem Aufstand der Mauren nicht Alarm, machte mit dem Erzbischof Ribera bedrohlich, weil der Anteil der Christen mit den Morisken sehr beruhigend war. In der 1599 Volkszählung gab es im Königreich Valencia 28.071 73.721 moriscas christlichen Familien. Arbeitsamkeit, Nüchternheit, Sparsamkeit in ihrer Behandlung, kein Luxus sie in ihre Heimat und Kleider hatte, und der Eifer, in dem trotz der Steuern gingen sie Geld bezahlt zu spalten und eine vorteilhaftere Position vorgesehen ist als viele alte Christen, mit dem die Geschwindigkeit multipliziert mit nicht Zölibat Einlassen einschließlich und heiraten sehr jung, tragen die nicht an Dienstwaffen, die befreit wurden, ohne die Menschen in den kostspieligen Kriege dann gehalten Spanien zu verlieren, die nicht auf der Suche nach Reichtum in die neue Welt auswandern, machte all dies die Morisken außerordentlich rasch vermehren.
So war das Wachstum der maurische Bevölkerung, die in den frühen siebzehnten Jahrhundert und auf Ersuchen des Parlaments der Bildung Königreich Volkszählungen nicht die Morisken Kraft zu offenbaren, die ausgesetzt worden waren. Die Situation wurde immer unhaltbar. Der Ehrgeiz des Herzogs von Lerma, die für sich und ihre Kinder hat, der Partei angeeignet den Verkauf der Häuser der Mauren die Menge an 500.000 Dukaten. Covetous Minister wurde verwendet, um die großen politischen Maßnahmen zu ihrem Vorteil zu nutzen. Der 23 Tag des Monats September 1609 in den Straßen und Plätzen von Valencia, die Pragmatik der Vertreibung trompetete, in dem der König apellidando Ketzer, Abtrünnige und Verräter an den Morisken, Milde sagte verwenden, habe sie nicht zum Tode verurteilen, oder ihr Eigentum zu beschlagnahmen, wenn sie beschleunigen innerhalb von drei Tagen versandt werden in und beenden sie immer die Länder von Spanien.
In diesem kurzen Zeitraum von drei Tagen, die Mauren und ihre Frauen, auf dem Schmerz des Todes, sollten zu den Häfen gerichtet werden, die jeder Kommissar sie señalase. Sie wurden nicht aus ihren Häusern, anstatt Waren erlaubt, die auf ihrem Körper tragen konnten. Es wird allen Nutzern autorisiert, die aus ihren letzten drei Tage statt des Edikts eine maurische randalierenden findet, zu nehmen, was Sie nehmen, ergreifen und ihn zu töten, wenn er widerstanden. Man stelle sich die Überraschung, dass die Morisken in dieser schrecklichen Seite verursacht. Sie waren gezwungen, das Land zu verlassen, in dem sie geboren wurden, sie und ihre Vorfahren, Land, das mit dem Schweiß von der Stirn gegossen hatte und mit ihrer Branche befruchtet worden.
Die größte Gefahr für die Morisken bestand darin, die Seehäfen zu erreichen, die alten Christen waren bereit, sich zu rächen, und angezogen von der Liebe zur Plünderung bildeten sie Banden auf den Straßen, die die unglücklichen Mauren angriffen, beraubten und ermordeten. Soldaten und Landsleute wetteiferten in Gier und Grausamkeit. Viele Herren mussten ihre Vasallen zum Meer begleiten. Der Herzog von Maqueda nahm seine Großzügigkeit, um mit seinen Vasallen von Aspe und Crevillente zu gehen und sie in Oran zurückzulassen. Viele der Familien, die sich selbst für sicherer hielten, hatten sich selbst Schiffe gechartert, die nach Afrika transportiert werden sollten. Opfer von Gier und Brutalität ihrer Bosse kamen auf dem Weg um. Sie wurden während der Überfahrt gestohlen und enthauptet und ins Meer geworfen.
Im Exil der Moriscos wurden die Bitterkeitsszenen der Vertreibung der Juden im 15. Jahrhundert wiederholt. Die Verurteilten sollten weiterhin auf ihren Plätzen leben. Was für eine Traurigkeit in den letzten Tagen des Aufenthalts in der Menge der Vorfahren, ohne die Obstgärten zu pflegen, die mit fremden Händen geschehen mussten! bis der Kommissar, der die unglückliche Karawane zum Hafen führen sollte, wo die Galeeren des Königs warteten.
Aus moralischer Sicht war die Vertreibung der Morisken ein Akt der Barbarei und religiöse und politische Unnachgiebigkeit. Ungefähr 112.000 Menschen (mehr als 42.000 von den Häfen von Denia und Javea) wurden aus ihrem Land aus dem einfachen Grund, dass sie vertrieben waren anders: sie sprachen eine andere Sprache, hatte andere Sitten und beteten den gleichen Gott auf unterschiedliche Weise. Die Mauren vertrieben oder getötet 127.000 30% der Bevölkerung von Valencia vertreten. Der Bevölkerungsverlust war schrecklich und die Neubesiedlung dauerte etwa ein Jahrhundert teilweise, diese Lücke zu füllen. In der Wirtschaftsordnung wurde die Nation des nützlichsten Bevölkerung, Produzenten und Steuerzahler entzogen. Die Transportkosten von den Mauren nach Afrika, 800.000 Dukaten. Darüber hinaus setzen die Morisken in Umlauf viele falsche Währung, die den Handel und die öffentlichen Finanzen auswirken. Die Felder waren unbebaut. Territorialherren verloren viele ihrer Einkommen. Feudal Festungen wurden abgerissen und ihre Besitzer, die den Mangel an Vasallen nicht verteidigen konnte, in den Städten konzentriert. Der Mangel an Rüstungsindustrie wurde durch die Schließung Fabriken und Werkstätten ruiniert. Moriscos eine andere Art des Bösen nach Spanien mehr baleful als die erzeugte ausgetrieben sollte die Vertreibung, Übel verhindern, die ihre Kosten für die Trauer und Verwüstung seit vielen Jahren abgedeckt. Moriscos den tiefsten Hass gegen die Spanier, von denen viele animierte gewidmet Piraterie verbreiten Terror an unseren Küsten zu trainieren.
Die Angriffe der Calpins in den Jahren 1637 und 1744 sind ein guter Beweis dafür. Die letzten Mauren der Marine (hauptsächlich Kinder und möglicherweise Waisenkinder aus der Schlacht am Vall de Laguar) wurden am 28. Oktober 1610 in der Kirche San Pere de Benissa getauft. Benissa zählte 1609 nach der Volkszählung von Francisco de Miranda mit 210 Häusern alter Christen und 30 Mauren. In Calpe lebten die wenigen Mauren, die dort lebten, im Coma de la Morería (Casa de Cultura) Der Rest war in den verschiedenen Bauernhäusern von La Cometa, Toix, Enchinent usw. verstreut. Die Mauren verkauften hastig alle Waren, die sie nicht mitnehmen konnten, was zu einem starken Preisverfall aufgrund eines Überangebots führte. Dieser Umstand führte zu den dass einige ausländische Landbesitzer die besten Ländereien in Calpe übernahmen.
Tomas Andrés Ortolá 1999