Ich widme diesen Artikel Fina Doménech, einer Lehrerin, die Poesie wie dieser Dichter aus dem XNUMX. Jahrhundert aus Javi kultiviert, der der Karriere En Forn vor nicht allzu langer Zeit einen Namen gegeben hat und der mir geholfen hat, ein Gedicht von Fray Cristóbal zu überdenken Bas. Auch an Encarna Martínez Oliveras, die Sonette baut, damit Vicente López-Ibor sie brechen und ein neues Gedicht erstellen kann.
Es kommt vor, dass ich in der Veröffentlichung von Les Fogueres im Jahr 1965 einen Text mit dem Titel "Glorias javienses" schrieb, in dem ich Fray Cristóbal Bas einen Absatz widmete. Später veröffentlichten Manuel Bas Carbonell in Xabiga (Nr. 3, 1987) sowie Francesc Reus i Boyd-Swan 2011 in Festes Patronat Mare de Déu de Loreto zwei separate Werke über die Figur dieses im XNUMX. Jahrhundert lebenden Mercedarians.
Aber jetzt füge ich noch etwas hinzu.
Wir haben in der vorherigen Zusammenarbeit gesagt, dass Fray Cristóbal Bas an der dritten Angelegenheit teilgenommen hat, in der María einer Sonnenuhr ähnelte, die bei einem keinen Schatten hat. Für die Teilnehmer wurden drei Preise angekündigt: eine silberne Uhr für den ersten Preis, ein Ring für den Zeigefinger für den zweiten Preis und für den dritten Preis Bernsteinhandschuhe. Fray Cristóbal Bas erhielt den Ring für den Zeigefinger welches vergeben wurde
für das Erreichen des zweiten Preises.
Die preisgekrönte Poesie von Fray Cristóbal, die den zweiten Preis des dritten Fachs verdient hatte, begann mit diesem Glanz:
Glanz
Um zu definieren, reine Uhr,
Dein erster Punkt intakt,
Ich werde pünktlich da sein;
Nun, das Zimmer verlangt es.
Während seines gesamten Lebens und als versierter und eleganter Dichter, der nach neuen Wegen sucht, Poesie zu machen und von den üblichen Kanonen abzuweichen, führt er eine Übung in exquisiter und ungewöhnlicher Ausarbeitung durch, die zumindest in Vates aus Zacatecas (Mexiko) Anhänger gehabt haben muss als in 1727 gab die Druckerei jene Gedichte, die drei umfassen, als ein Spiel, das schließlich trivialisiert wurde.
Nun, Fray Cristóbal Bas präsentiert im Sacro Monte Parnaso von 1687 ein Romantiklabyrinth mit dem Titel "Poesie mit drei" und die in drei Spalten dargestellt wird. Die erste Spalte hat 3 Silben, die zweite 2 und die dritte 6 oder 7. Das Lesen kann auf drei Arten erfolgen.
Wenn jede Zeile der drei Spalten gelesen wird, präsentieren wir sie als heroische Romanze mit 11 oder 12 Silben, wobei die Wörter der ersten und zweiten Spalte die erste Hemistiquie der Romantik und die dritte Spalte die zweite Hemistiquie bilden. Sie umfassen insgesamt 11 Silben oder mehr.
Wenn wir die erste Spalte verlassen und nur die zweite und dritte lesen, verwandeln wir sie in eine kastilische oder reguläre Romanze mit einem Art Minor von 8 Silben: zwei Silben aus der zweiten Spalte und sechs aus der dritten Spalte. Wenn wir nur die dritte Spalte lesen, wird es zu einer Poesie, die aus Laien besteht. Die drei Arten, Gedichte zu lesen, geben dem gelesenen Text eine vollständige Bedeutung.
Um den eingefügten Text zu lesen, muss beachtet werden, dass der Buchstabe 'f' fast immer als 's' ausgesprochen werden muss.
Wir glauben, dass der Xavier, der im ersten Vers erscheint, sich auf den Heiligen Franz Xaver bezieht, mit dem Fray Cristóbal Bas ein Beispiel eines Missionars im Osten gefunden hat und dem er eine andere Komposition gewidmet hat, wie wir später sehen werden. Wir müssen beachten, dass Fray Cristóbal in Oran starb und dass die Mercedarians die besondere Mission der Erlösung von Gefangenen hatten. Sie mussten barfuß gehen und Ruhestand, Armut und Abstinenz als strenge Ordnung praktizieren.
Der Ruhm dieser Ordensleute ging mit der Zeit über und 1772 fanden wir ein Zehntel in der neugierigen, historischen, gelehrten, kommerziellen, zivilen und wirtschaftlichen Zeitung. Aufgrund der Recherchen, die wir in diesem kuriosen Tagebuch durchgeführt haben, haben wir den Autor eines Sonetts getroffen, das bisher entweder als anonym angesehen oder anderen Dichtern zugeschrieben wurde.
Im Tagebuch vom 3. Dezember 1772 wird eine kurze Biographie des Heiligen Franz Xaver angefertigt, und es wird betont, dass die erstaunlichste seiner Tugenden darin bestand, einem armen Patienten des Krankenhauses von Venedig den Mund aufzutragen und die Wunden zu saugen. und er tat es, um Ekel zu überwinden und sich selbst zu überwinden. Nun, diese Tatsache war der Text eines Glanzes:
Der Wert des Heiligen ist so
Er schluckt kranken Ekel,
Und so saugt es jede Wunde
Als wäre es eine Wabe.
Der Tagebuchschreiber erzählt, dass diese Tatsache in Zehnteln von dreizehn Mühlen beschönigt worden war und dass er für dreizehn Zeitungen die erwähnten Zehntel transkribieren würde, wobei der erste am selben Tag war und derjenige, der den zehnten Platz einnahm, der von Fray Cristóbal Bas war, der das veröffentlichte 15. Dezember 1772. Aber die unglaubliche Tatsache ist, dass der Tagebuchschreiber nach dem letzten Zehnten schreibt: „Ich fand es nützlich, sein Lob zu beenden, indem ich der Öffentlichkeit den Akt der Reue gab, den derselbe Heilige (Heiliger Franz Xaver) verfasst hatte.
Dies ist das Sonett „Beweg mich nicht, mein Gott, dich zu lieben“, mit dem er San Francisco Javier die Urheberschaft dieses Sonetts zuschreibt, wenn diese Zuschreibung viel diskutiert wurde.
Dieses Sonett erschien 1628 in Madrid im Buch 'Leben des Geistes' von Antonio de Rojas und erscheint als Mustertext in den lyrischen Anthologien, da Marcelino Menéndez Pelayo es in seine Anthologie der hundert besten Gedichte der spanischen Sprache aufgenommen hat. Dieses Sonett wurde Juan de Ávila, dem Augustiner Miguel de Guevara, zugeschrieben. Die Urheberschaft von Santa Teresa de Jesús und sogar von Lope de Vaga oder San Juan de la Cruz sowie von San Ignacio de Loyola und San Francisco Javier wurde diskutiert, aber diese beiden werden entlassen, da es keine geschätzte poetische Arbeit von diesen gibt zwei Autoren.
Und doch wird in diesem kuriosen Tagebuch gesagt, dass San Francisco Javier es komponiert hat. Im Sonett wird die Liebe, die rein und tief geboren wird, aus der schmerzhaften Betrachtung des Martyriums geschätzt, mit dem Christus den Menschen rettet, und in den zwei Dritteln wird die Liebe zu Christus über jede andere Überlegung gestärkt.
Wir kennen weder die Argumente, die der Tagebuchschreiber 1772 hätte, um solche Nachrichten zu verbreiten, noch seine Quellen, aber wir kennen diese Zuschreibung von Fray Cristóbal Bas.
