Histoire de Jávea: Période moderne (XV - XVII siècles)

La piraterie a été l'un des problèmes les plus graves qu'il a dû faire face cette partie de la côte. de grands efforts économiques pour construire des fortifications, des tours et des châteaux sur la côte ont été faites. Les dangers ont été soulagés pirateries parfois par quatre galères qui a affrété le comte de Lerma, Don Francisco de Sandoval. Ces galères, (après l'expulsion des Morisques), en plus de sauver la côte, a fait de nombreux voyages transportant islamisé l'Afrique du Nord, qui a émergé de Javea environ huit mille.
Le roi Philippe III de Castille et II de Valence a donné lieu Xàbia-Jávea le titre de Villa à 1.612, ce qui signifiait une certaine reconnaissance de l'importance de ce lieu et ses habitants 1.800, les habitants des quatre cent cinquante maisons qui existaient dans les murs. Soutient cette idée, l'installation dans la villa d'un couvent franciscain 1.616, qui a bâti sa maison sur la place connue sous le nom Placeta del Convent.
Les familles les plus notables dans Xàbia-Jávea comme Bañuls (1944), Sapena, Bas (1640), Trilles (1633) a obtenu deux privilèges de cavalerie séparés et les titres de noblesse au XVIIe siècle. Ce moment quelques bâtiments dans la ville. Le cas le plus représentatif est peut-être le musée municipal actuel.
Sous Charles II, la Marine était plein de gangsters, qui avaient terrorisé les habitants de la région, beaucoup d'entre eux ont abandonné leur vie criminelle lorsqu'il est passé à servir les armées du roi sur la péninsule italienne.
Dans 1.681, le marquis de Dénia a accordé à Xàbia-Jávea le droit de pouvoir exiger des péages, de la chasse, des herbages, etc., afin que le lieu soit remboursé des dépenses engagées pour l'enrichissement du lieu.
Compte tenu de l'importance des possibilités commerciales et d'expansion en 1687 il avait commencé à faire sur la côte de Xàbia, tentative qui a été abandonnée par les autorités coloniales, bien qu'ils puissent embarquer et débarquer quai de marchandises.
Au cours du XVIIe siècle, des différends importants ont continué avec Dénia voisin en raison de différends sur les termes municipaux respectifs. À la suite d'une décision favorable, Jávea-Xàbia a incorporé la vallée de San Bartolomé, tandis que Jesús Pobre a continué sous l'administration de Dénia.
L'expulsion des Morisques
Source: Andrés Ortolá Thomas (1.999)
L'expulsion des Maures, c'est-à-dire de la minorité musulmane qui a vécu en Espagne comme héritage de l'Espagne arabe, constitue l'un des thèmes capitaux de notre histoire. La tolérance religieuse qui avait caractérisé le Moyen Âge, exprimée par le mozarabisme et le mudéjarisme, a été remplacée, avec l'avènement des temps modernes, par la tendance assimilatrice des Rois catholiques et de la première Autriche. Lorsque l'assimilation échoua, l'idée d'expulsion, décrétée par Philippe III en 1609, prend forme. L'Espagne profite de la conjoncture pacifiste de l'Europe occidentale - la paix de Londres en 1604, la trêve avec les Néerlandais en 1609 - pour concentrer ses flottes en Méditerranée et se résoudre un aspect crucial de son unité interne avec l'expulsion massive des Maures.
À l'exception de MM touchés dans leurs propriétés, la mesure approximative de Felipe III a été accueilli par des applaudissements généraux. Le 4 Avril 1609, Felipe III a tenu à l'Alcazar de Ségovie, signé le terrible décret devait effacer de la face de l'Espagne, des milliers de personnes dévouées principalement à la culture des colons de la terre. Le décret d'expulsion. En fait, il a été calqué sur les Rois Catholiques contre les Juifs dans 1492 et, comme ça, est pris en charge exclusivement à la religion et non la race.
Il se souciait peu Philippe III la question politique. Fortement influencé par le duc de Lerma et son confesseur Fray Gaspar de Córdoba et une fois tranchant la question religieuse. Dans son indolence, il a quitté le gouvernement a complètement abandonné entre les mains du duc de Lerma et de Marques Denia. ne sonnera pas la crainte d'une rébellion des Maures, en menaçant avec l'archevêque Ribera, parce que la proportion des chrétiens avec les Morisques était tout à fait rassurant. Dans le recensement 1599, il y avait dans le royaume des familles chrétiennes de Valence 28.071 73.721. Industrieux, la sobriété, la frugalité dans leur traitement, pas de luxe qu'ils avaient dans leur maison et robes, et l'empressement dans lequel, malgré les impôts qu'ils payaient est allé à cliver l'argent et pourvu d'une position plus avantageuse que beaucoup de vieux chrétiens, la rapidité avec laquelle multipliés par ne pas admettre, y compris le célibat et de se marier très jeunes, les armes ne contribuent pas à des services qui étaient exclus, sans perdre les gens dans les guerres coûteuses alors gardé l'Espagne, la ne pas émigrer à la recherche de la richesse dans le nouveau monde, tout cela fait Morisques multiplier avec une rapidité extraordinaire.
Telle était la croissance de la population maure, qui, au début du XVIIe siècle et à la demande du Parlement de la formation des recensements Royaume de ne pas révéler la force Morisques qui avait été suspendu. La situation devenait intenable. L'ambition du duc de Lerma, qui a gagné pour eux-mêmes et leurs enfants, de la partie des ventes des appropria les maisons des Maures la quantité de ducats 500.000. ministre Covetous a été utilisé pour exploiter les grandes mesures politiques à leur avantage. Le jour 23 du 1609 Septembre dans les rues et les places de Valence, les claironné d'expulsion pragmatique, où les hérétiques du roi, apostats et des traîtres à Morisques, a déclaré en utilisant la clémence, ne les condamner à mort, ou confisquer leurs biens, à condition qu'ils se hâtent d'être expédiés dans un délai de trois jours et quitter pour toujours les terres de l'Espagne.
Dans cette courte période de trois jours, les Maures et leurs femmes, sous peine de mort, doivent être adressées aux ports que chaque commissaire les señalase. Ils ne sont pas autorisés à sortir de leurs maisons plutôt que des biens qui pourraient porter sur leur corps. Il est autorisé à toute personne qui trouve un saccage maures de leurs trois derniers jours au lieu de l'édit, de prendre ce que vous prenez, de saisir et de le tuer s'il résistait. Imaginez la surprise qui a causé les Morisques de ce côté horrible. Ils ont été forcés de quitter la terre où ils sont nés, eux et leurs ancêtres, la terre qui avait arrosé la sueur de front et avait fécondé avec leur industrie.
Le plus grand danger pour les Morisques était d'atteindre les ports maritimes, désireux de venger les anciens chrétiens et attirés par l'amour du pillage, les équipages étaient sur les routes, agresser, extorquer et tuer le malheureux Morisques. Les soldats et les compatriotes rivalisaient de cupidité et de cruauté. Beaucoup de messieurs devaient accompagner leurs vassaux à la mer. Le duc de Maqueda prit sa générosité pour aller avec ses vassaux d'Aspe et de Crevillente et les laisser à Oran. Beaucoup de familles, se croyant plus en sécurité, ont affrété pour elles-mêmes des bateaux destinés à être déplacés en Afrique, victimes de la cupidité et de la brutalité de leurs patrons qui ont péri sur le chemin. Ils ont été volés et décapités pendant la traversée et jetés dans la mer.
Dans l'exil des Morisques, les scènes d'amertume de l'expulsion des Juifs au XVe siècle se répètent. Les condamnés devaient continuer à vivre à leur place. Quelle tristesse dans les derniers jours de rester dans le lot des ancêtres, sans cultiver les vergers qui devaient arriver à des mains étranges! jusqu'au commissaire qui devait conduire la malheureuse caravane au port où les galères du roi attendaient.
Du point de vue moral l'expulsion des Morisques était un acte de barbarie et de l'intransigeance religieuse et politique. personnes environ 112.000 (plus de 42.000 des ports de Denia et Javea) ont été expulsés de leur pays pour la simple raison qu'ils étaient différents: ils parlaient une autre langue, avait d'autres coutumes et adorèrent le même Dieu de différentes manières. Les Maures expulsés ou tués 127.000 représentait 30% de la population de Valence. La perte de population était terrible et la repopulation a pris environ un siècle pour remplir partiellement ce vide. Dans l'ordre économique a été privé la nation de la population la plus utile, producteur et contribuable. Le coût du transport des Maures ducats Afrique, 800.000. De plus, les Morisques mis en beaucoup de circulation de fausse monnaie qui affectent le commerce et les finances publiques. Les champs étaient incultes. seigneurs territoriaux ont perdu beaucoup de leurs revenus. forteresses féodales ont été démolies et leurs propriétaires, qui ne pouvaient pas défendre le manque de vassaux, concentrés dans les villes. L'absence d'industrie de l'armement a été ruiné par la fermeture des usines et des ateliers. Morisques expulsés produit une sorte de mal en Espagne plus que ceux destinés funeste pour empêcher l'expulsion, les maux qui couvrait leurs coûts de deuil et la désolation pendant de nombreuses années. Morisques ont animé la haine profonde contre les Espagnols, beaucoup d'entre eux consacrés à exercer la terreur propagation de la piraterie sur nos côtes.
Les attaques subies par les Calpins en 1637 et 1744 en sont une bonne preuve. Les derniers Maures de la Marine (pour la plupart des enfants et peut-être des orphelins de la bataille de la Vall de Laguar) ont été baptisés dans l'église de San Pere de Benissa le 28 octobre 1610. Benissa dénombrée en 1609, d'après le recensement de Francisco de Miranda , avec 210 maisons de vieux chrétiens et 30 de Maures. A Calpe, les quelques Maures qui y vivaient vivaient dans le Coma de la Morería (Casa de Cultura) les autres étaient dispersés dans les différentes fermes de La Cometa, Toix, Enchinent, etc. quelques propriétaires étrangers ont repris les meilleures terres de Calpe.
Tomas Andrés Ortolá 1999