histoire Jávea: Période islamique

Bien que du VIIIe siècle Jávea, ainsi que le reste de la péninsule ibérique, ils sont devenus dépendants des nouveaux dirigeants arabes, ils n'ont pas été trouvés vestiges archéologiques des premiers moments de la conquête musulmane. Il faut attendre que le Xe siècle pour vérifier la présence de matériaux archéologiques islamiques dans l'espace de Javea.

Les plus anciens témoignages connus est un fragment d'inscription funéraire du départ du Cap Martí, zone nécropoles connue pour ces restes épigraphiques et d'où vient beaucoup plus tard une autre inscription funéraire de l'année 1199 de notre époque.

XIe siècle semble être une partie des restes de céramique récupérés sur le site de l'Rodat.
C'est au cours des deux derniers siècles de présence islamique sur ces terres (XIIe-XIIIe siècles) que le nombre de colonies a augmenté. Les citations d'Edrisi (XIIe siècle) et de Yaqut (XIIIe siècle), auteurs musulmans, qui parlent d'une montagne appelée Qa un (l'actuel Montgó), ainsi que de la fertilité de ces terres où « poussent des vins, des figuiers et des amandiers » .

Il existe actuellement quatorze sites islamiques connus dans le terme, dont treize se situent aux XII-XIII siècles: Cueva del Montgó, Grotte sculptée, La Vall, Punta del Arenal, Capsades, Rebaldí, Adsubia, Lluca, Rodat, etc ...

La plus forte densité de colonies de peuplement est maintenant au sud de Pla, sur la xicotete chaîne de collines qui sont appelées Els Tossalets.

Avec la conquête chrétienne de Dénia en mai de 1224, cette étape historique importante s'est terminée radicalement. Les témoignages laissés par elle sont cependant bien présents encore aujourd'hui et pas seulement à cause des vestiges archéologiques; avec ses mêmes mots, nous nommons encore de nombreux endroits du terme: l 'Atzúvia, Rafal, els Benimadrocs, etc ..., et même le même nom de Xábia semble être d'étymologie arabe.