In het manuscript, Herinnering aan de beeldhouwstudies van Luis Chilabert of Gilabert en PonceBewaard door de afstammelingen van de bovengenoemde kunstenaar, die een gedetailleerde lijst bevat van de werken die deze beeldhouwer tussen 1864 en 1905 heeft uitgevoerd, worden vier sculpturen gemaakt voor de jezuïeten die zich in Xàbia hadden gevestigd:
«Op 28 november 1870, te beginnen met Chambó, sloten we een levensgrote Purísima af met wolken en voetstuk in opdracht van pater Peydró van de Sociëteit van Jezus in Jábea. Kosten van 300 reals fleece »
«Op 25 januari 1871 begon een San Judas met twee overspanningen die Chambó me hielp voor Jábea, te beginnen. Kost 135 reais van fleece »
«Op 4 mei 1871 componeerde ik een Santa Ana vier meter hoog. De compositie bestond uit het maken van het hoofd van de Maagd en de basis en de ogen van de heilige in opdracht van D. José Esteve, voor Jábea. Kost 100 reais van fleece »
Op 14 december 1871 kreeg een halfslachtige Sint-Jozef met Chambó de opdracht van pater José Peydró in Jábea. De zes-span heilige met het kind in zijn armen en een gladde basis. Kost 375 reais van fleece »
Dit zijn de beknopte gegevens die in het bewaarde geheugen verschijnen, maar we moeten enkele omstandigheden aangeven waarvoor deze afbeeldingen zijn gemaakt. De Jezuïetenresidentie bevond zich op de Calle Mayor en op de tweede verdieping had het een oratorium met zijn sacristie. Het werd officieel opgericht op 20 april 1871 toen pater Peydró werd aangesteld als lokale overste, hoewel het voorheen al actief was in deze populatie. Het is redelijk om te denken dat onder deze omstandigheden, op een nieuwe plaats, het oratorium de aanwezigheid nodig had van beelden die het voorwerp van toewijding waren onder de ingezeten jezuïeten en de toegewijden die de religieuze handelingen bijwoonden die daar konden plaatsvinden.
In deze lijst met afbeeldingen vinden we er drie die behoren tot wat het heilige pantheon van de jezuïeten zou kunnen worden genoemd: La Purísima is een figuur van extreem belang voor de jezuïeten, dus het is logisch dat het de eerste opdracht was voor het oratorium van de residentie en naast natuurlijke grootte. De derde opdracht was de restauratie van een vier meter hoge Sint-Anna (zoals bekend wordt de beeltenis van Sint-Anna geassocieerd met die van de Maagd); Het werk bestond uit het zien van Saint Anne, het maken van het hoofd van de Maagd en het maken van de basis, in opdracht van D. José Esteve. En tot slot een Sint-Jozef met zes overspanningen die speciaal zou zijn voor degenen die de Congregatie van Sint-Jozef vormden.
Maar we zijn verrast door de opdracht van een San Judas Tadeo, want we vinden hem ook in een nis in de stad. De beeldhouwer werd gevraagd om een gravure van San Judas, twee overspanningen hoog. Waarom? We hebben een beetje geïnformeerd over de oorsprong van deze toewijding:
Vanaf de XNUMXe-XNUMXe eeuw begonnen de jezuïeten te spreken over deze apostel, San Judas Tadeo, die hem onderscheidde van Judas Iscariot waarmee de gelovigen hem in de war brachten omdat hij dezelfde naam droeg. Het was ook toen toen de parochianen hem zagen als een heilige aan wie niemand om iets vroeg, zijn verzoeken begonnen te doen omdat ze van mening waren dat hij weinig te doen had en de beschermheilige werden van 'moeilijke en wanhopige gevallen'.
En dit beeld hebben we ook gevonden in de niche van Plaça de Baix, zoals Erika Reuss getuigt van het bestaan ervan bij het schrijven van haar boek Las Hornacinas of capelletes de Jávea. Met betrekking tot deze aanwezigheid zullen we zeggen dat het huis 'dels Catalanen' van de familie van Juan Bolufer Cholbi aan het einde van de XIX of het begin van de XX in zijn nis had moeten worden geplaatst, hoewel het in de verwarde momenten van de jaren 30 verdween en in de laatste jaren, vanwege de familieherinneringen van Inés Castelló Marí, toen het beeld werd gezocht en de opdracht kreeg om de plaats in te nemen die eerder door die heilige was ingenomen.
Met deze verduidelijkingen kunnen we praten over de hoofdrolspelers van dit verhaal, te beginnen met de jezuïet José Maria Peydró Botella en de beeldhouwers Luis Gilabert en Manuel Chambó.
De figuur van José María Peydro, geboren in 1832, moet een grote invloed hebben gehad op de samenleving van Javie in de laatste jaren van de 1874e eeuw, aangezien hij, behalve de overste van de jezuïetenresidentie, die aanvankelijk bleef tot 1893, in juni terugkeerde 8 om een grote toewijding van jongens en meisjes aan het Heilig Hart van Jezus te organiseren, die op XNUMX juni van dat jaar werd bevestigd, zoals te zien is in het boek De jezuïeten in Jávea.
Luis Gilabert Ponce, werd geboren in Valencia op 21 juni 1848 in de bruisende wijk Velluters, met name in de Calle Torno del Hospital. Hij begon zijn opleiding tot beeldhouwer in de werkplaats van Antonio Esteve Romero; Later studeerde hij kunst aan de San Carlos School of Fine Arts, waar hij een student was van Francisco Molinelli Cano, de auteur van de Virgen del Rosario, gelegen op de gevel van het paleis van de markies de Dos Aguas in de stad Valencia.
Hij nam deel aan de regionale tentoonstelling van Valencia van 1867, georganiseerd door de Royal Economic Society of Friends of the Country, met een gipsen buste van zijn vader, waarvoor hij een koperen medaille verdiende; een jaar later presenteerde hij op de Aragonese tentoonstelling een polychroom houtsnijwerk van de Onbevlekte Ontvangenis waarvoor hij een soortgelijke medaille behaalde; op de Fair Exhibition in juli 1873 ontving hij de eerste prijs voor een standbeeld van D. Jaime I; in Madrid in 1878, streed hij voor een beeldhouwerspost aan de Spaanse Academie voor Schone Kunsten in Rome, waar hij tweede werd. Auteur van talrijke religieuze werken, waarvan er vele verloren zijn gegaan tijdens de oorlog van 1936-1939.
In 1894 bekleedde hij de functie van anatomisch beeldhouwer aan de Faculteit Geneeskunde van Valencia; benoemd in academisch nummer 1907 van de Koninklijke Academie van San Carlos en, later, derde consulaire afdeling daarvan. Zijn dood vond plaats op 20 september 1930 in de stad waar hij werd geboren.
Manuel Chambó y Mir, geboren in Valencia op 5 januari 1848, woonde tijdens zijn studie aan de San Carlos School of Fine Arts, aan de Calle del Pilar, in de zogenaamde Velluters-buurt, op dezelfde manier als zijn medestudent Luis Gilabert Ponce, met wie hij tussen 1869 en 1876 ijverig samenwerkte als een imager, zoals blijkt uit het bovengenoemde manuscript. Hij nam deel aan de gebruikelijke tentoonstellingen die plaatsvonden in het Valencia van zijn tijd en toonde zijn werken zoals Luis Gilabert deed, in de etalages van de populaire Zaragoza-straat. Hij stierf in zijn geboorteplaats op 15 januari 1913.
In dit geval konden de bestelde afbeeldingen mogelijk worden meegenomen naar de Gandia-residentie waar de jezuïeten verhuisden na de sluiting van de residentie in Jávea in 1878 of onder andere wisselvalligheden. Maar dit laat zien hoeveel geschiedenis van Jávea buiten de stad ligt, zoals in dit geval, maar het is zeker dat de bestaande groep onderzoekers bij toeval veel meer gegevens over de lokale geschiedenis kan vinden.
Ramón Llidó in zijn boek Jávea, een verborgen paradijs, geeft aan dat er een nis is zonder afbeelding, en hetzelfde in From Jávea van Juan Codina in 1985, terwijl Erika Reuss al een afbeelding toont in de genoemde niche. Voor dit werk hebben we informatie verzameld die relevant is voor onze vriend Godofredo Cruañes en de familie Bolufer Castelló omdat er veel mondelinge geschiedenis is die de oudsten nog steeds aan ons kunnen doorgeven, maar je moet luisteren en ze vragen. Onze dank.
Mijn felicitaties aan de onderzoekers dhr. Juan Bautista Codina Bas en mevr. Elvira Más Zurita voor het werk dat het met zich meebrengt, een onderzoek en zelfs meer als het onderzoek toebehoort aan mijn grootvader. bedankt, bedankt en bedankt.