Geschiedenis van Jávea: islamitische tijd

Hoewel vanaf de achtste eeuw Jávea, samen met de rest van het Iberisch schiereiland, afhankelijk werd van de nieuwe Arabische heersers, zijn er geen archeologische overblijfselen gevonden van de eerste momenten van de islamitische verovering. Het zal nodig zijn om tot de 10e eeuw te wachten om de aanwezigheid van islamitische archeologische materialen in het Jávea-Xàbia-gebied te bevestigen.

De oudst bekende bewijs is een fragment van funeraire inscriptie uit het vertrek van Cap Martí, necropolis gebied dat bekend staat om deze epigrafisch overblijfselen en waaruit komt veel later nog een funeraire inscriptie in het jaar 1199 van onze jaartelling.

De elfde eeuw lijkt een deel van de keramische resten te zijn die zijn teruggevonden op de site van Rodat.
Het is tijdens de laatste twee eeuwen van islamitische aanwezigheid in deze landen (XNUMXe-XNUMXe eeuw), toen het aantal nederzettingen toenam. De citaten van Edrisi (XII eeuw) en Yaqut (XIII eeuw), moslimauteurs, die spreken over een berg genaamd Qa un (de huidige Montgó), evenals de vruchtbaarheid van deze landen waar "wijnen groeien, vijgen- en amandelbomen" .

Momenteel zijn er veertien bekende islamitische sites in de Term, waarvan er dertien zich in de XII-XIII eeuw bevinden: Grot van Montgó, Gesneden grot, La Vall, Punta del Arenal, Capsades, Rebaldí, Adsubia, Lluca, Rodat, enz ...

De hoogste dichtheid van nederzettingen ligt nu in het zuiden van El Pla, op de kleine keten van heuvels die Els Tossalets worden genoemd.

Met de christelijke verovering van Denia in mei 1224 eindigde deze belangrijke historische fase radicaal. De getuigenissen die zij heeft achtergelaten, zijn echter ook vandaag de dag goed aanwezig en niet alleen vanwege de archeologische overblijfselen; met dezelfde woorden noemen we nog steeds veel plaatsen van de term: l 'Atzúvia, Rafal, els Benimadrocs, enz ..., en zelfs dezelfde naam van Xábia lijkt van Arabische etymologie te zijn.